Vivre en philosophant

Certes, on peut toujours croire sur parole ;
mais parfois il est nécessaire d'y aller voir
par soi-même - De Visu, dans un retour
réflexif et critique.

Pour cela, rien ne vaut, dans l'interrogation
de la tradition philosophique en particulier,
la pratique effective des textes, un regard
nouvellement jeté sur des corpus parfois trop
connus, parfois oubliés. Lire véritablement, vivre
les textes, c'est-à-dire voir autant que faire voir :
traverser soi-même l'expérience désignée par
le texte pour manifester les «choses mêmes»
qui toujours s'y tiennent cachées.

Ni école philosophique, ni enfermement
dogmatique, De Visu est une collection de livres
qui prétend à l'ouverture critique de la pensée
par le déploiement de l'ancien à partir d'une
interrogation qui tient compte des exigences
et des situations contemporaines.

De Visu, l'homme voit certes, et aussi fait voir
- mais plus encore il se laisse voir, selon une
autre visée qui l'envisage d'autant plus qu'elle
le dévisage. C'est pourquoi tout véritable essai
se mesure, non pas à notre effort résigné pour
camper sur nos frontières, mais à notre audace
décidée pour nous laisser transformer par cela
qui, d'abord, nous était étranger.

«Primum vivere, deinde philosophari» : on n'en finirait pas de recenser les
usages et mésusages de cette locution proverbiale qu'une traduction un peu
lâche glose par : «Avant de philosopher, il faut accumuler de l'expérience, en
profitant de la vie». Pour usée jusqu'à la corde qu'elle soit, la locution continue
de faire écran à la formule dont Socrate se servait pour définir sa vocation
philosophique devant le tribunal populaire d'Athènes : «Vivre en philosophant».
Le présent ouvrage se donne pour tâche de repenser le sens et de réfléchir aux
enjeux de la formule socratique, en esquissant un parcours de la reconnaissance
balisé par trois questions également cruciales : celle de la base
expérientielle de la philosophie, celle des exercices qui permettent de la mettre
en oeuvre et, finalement, celle du genre de salut qu'elle est susceptible de nous
procurer.