Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

Lees een stukje uit het boek

€ 25,00

+ 50 punten

Uitvoering

Verwachte leverdatum onbekend

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Pourquoi la prise en considération des enjeux environnementaux
n'a-t-elle pas transformé la démocratie ? Pourquoi continuons-nous
d'adopter des styles de vie qui ont un impact destructeur à
la fois sur le plan écologique et social ? L'échec relatif des éthiques
environnementales vient notamment de ce qu'elles n'ont pas su
articuler l'écologie à une philosophie de l'existence, ni indiquer le
chemin d'une possible rénovation de la démocratie. C'est à cette
double tâche que s'attelle Corine Pelluchon.

Sa phénoménologie du «vivre de» prend au sérieux la corporéité
du sujet et la matérialité de l'existence. En envisageant tout ce
dont nous vivons, non comme de simples ressources, mais comme
des nourritures, l'auteur pense l'habitation de la terre comme une
cohabitation avec les autres hommes et les autres espèces. L'alimentation
est le paradigme de cette phénoménologie du sentir
qui part du plaisir attaché originairement au fait de vivre pour
montrer que, dans nos gestes quotidiens, nous sommes déjà en
rapport avec tous les vivants. La justice désigne alors le partage des
nourritures. La force de ce livre consiste à tirer les conséquences
politiques d'une telle philosophie, en proposant un nouveau
contrat social inscrivant la question animale et l'écologie au coeur
de la République et permettant à la démocratie de se réinventer.