L'auteur à la Renaissance

Ce volume qui tente une synthèse sur la notion d'auteur à la
Renaissance est issu d'une réflexion menée lors de deux colloques,
l'un à Bruxelles l'autre à Vérone, organisés conjointement par
la Maison d'Érasme et le Gruppo di studio sul Cinquecento
francese. La première partie s'interroge sur l'identité de l'auteur,
à la fois dans la façon dont il se choisit un nom en latin ou en
grec (Reinhard Bodenmann), sur son anonymat au XVI^e siècle
(Malcolm Walsby), sur sa «mort» (Carlo Vecce) ou sur la question
du privilège (Jeanine De Landtsheer). La seconde section traite des
Vies parallèles, d'abord dans les sources chez Plutarque (Andrea
Rodighiero), dans la Fabrique des récits des Grands hommes au
XVI^e siècle (Patricia Eichel-Lojkine), ou dans les Vies d'auteur
(Michel Jeanneret). La troisième questionne «L'altro che è in noi» :
Sannazar/Gilles de Viterbe (Marc Deramaix), Érasme/Jérôme
(Alexandre Vanautgaerden), Érasme/Origène (André Godin),
Augustin/Schottus (Nicolette Brout). La partie suivante traite des
miroirs déformants de la polémique dans le combat entre Alberto
Pio et Érasme (Fabio Forner, Marie Theunissen-Faider). La cinquième
partie traite des Galeries d'hommes illustres : Vasari
(Mario Pozzi), Thevet (Frank Lestringant) ; la sixième des femmes
érudites : Isabel de Villena (Dominique de Courcelles), dans le
théâtre (Mariangela Miotti), ou à partir de la figure de la veuve
pieuse (Loris Petris). L'autobiographie rassemble plusieurs textes
abordant les thématiques de l'homme d'état chez Guicciardini
(Jean-Louis Fournel), de Philibert de l'Orme (Alba Ceccarelli
Pellegrino), de Brantôme (Nerina Clerici Balmas), de Fernão Lopez
(Davide Bigalli), de l'écriture épistolaire (Magda Campanini) et de
la question du sujet (Vincenzo Rossi-Ercolani). La dernière partie
du volume est consacrée à Montaigne (Concetta Cavallini, Valerio
Cordiner, Nicoletta Panichi). Le tout dessine un portrait de cette
figure nouvelle qu'est l'auteur à la Renaissance et donne à voir
combien il est impérieux de laisser parler l'autre qui est en nous
pour affirmer son identité.