Fille de l'Okavango

Pas à pas, l'instinct de survie, animal, s'insinua, progressa, sortit rainqueur
d'une âpre lutte contre les démons, finit par éloigner la panique des jours précédents.
L'idée avait germé, grandi. Elle l'envahissait, inondant les méandres de son esprit.
Le souvenir de paroles entendues lui revenait en mémoire, ne le quittait plus, virait
à l'obsession : là-bas, plus à l'Est, une puissante rivière nommée Okavango ne se
jetait pas, comme toutes les autres, dans la mer mais formait un immense delta dont
les tentacules fonillaient l'aridité du Kalahari.

Là-bas, lui avait-on dit, personne n'avait à suivre l'éléphant, plus grand, gris,
différent de celui, couleur poussière, qu'il épiait depuis des jours. Là-bas, dans ce
labyrinthe, l'eau abondait paraît-il. Il irait là-bas.

Ici, la rivière ne formait en saison sèche qu'un lit pulvérulent bordé du vert de
la double haie d'arbres permettant la différence d'avec le désert : le sable sinuait dans
le sable, un enfer.

En 1904, Samuel, jeune Herero vivant dans le Sud-Ouest Africain Allemand
(actuelle Namibie) doit fuir l'horreur et l'extermination de son peuple.

Cinq générations plus tard, la vie de Munsa, petite villageoise du Delta
de l'Okavango, ne suivra, dès sa plus tendre enfance, qu'un objectif :
réhabiliter l'honneur de ses ancêtres, obtenir de la part du gouvernement
allemand la reconnaissance publique du génocide du peuple herero...

Sa route croisera celle de Nlai, jeune fille appartenant au peuple
bushman (ou San), ethnie luttant au fin fond du Kalahari pour le droit
de garder son mode de vie et ses traditions.

Si les principaux personnages et l'intrigue sont fictifs, les descriptions
géographiques, les faits historiques, ethniques et coutumiers
reflètent la réalité.