
En regard du destin tragique des révolutions qui se sont
faites en son nom, l'oeuvre de Marx soumet le lecteur
soucieux de la découvrir à une double tentation. Soit il
essaie d'y déceler la matrice d'un désastre politique ; soit
il cherche à isoler en elle une vérité scientifique demeurée
pure, et sans lien avec l'histoire de son utilisation.
Dans les deux cas, il manque l'essentiel de ce qui
constitue la singularité de la pensée de Marx : un refus
obstiné de toute séparation entre théorie et pratique et
le désir de proposer, dans le plus rigoureux des systèmes
conceptuels, une philosophie capable de transformer
le monde.
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