Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This book provides a new hypothesis for understanding the real nature of the term White Lotus Teachings. The author argues that there are actually two different phenomena covered by similar terms: from c. 1130 until 1400, a real lay Buddhist movement existed, which can be called the White Lotus movement. It enjoyed the respect of contemporary literati and religious elites. The movement used the autonym White Lotus Society, which came to be prohibited in the early Ming and was discarded as a result. After 1525, the name reappeared in the form White Lotus Teachings, but now only as a derogatory label, used by officials and literati rather than by believers themselves. As a result of this hypothesis, the history of the "White Lotus Teachings" changes from one of religious groups and magicians into one of elite ideology and religious persecution. The book is therefore important both for historians and anthropologists of Chinese religion and society, and for comparative historians interested in the ideological and social construction of "heterodoxy".