Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This study re-examines John Dewey's philosophy of education, and asks how well it stands up today in view of developments in Continental European philosophy. Do Martin Heidegger's statements on the nature of thinking compel a re-examination of Dewey's view? Does Hans-Georg Gadamer's philosophy of experience advance beyond Dewey's experimental model? How does a Deweyan view of moral or political education look in light of Hannah Arendt's theory of judgment, or Paulo Freires's theory of dialogical education? Part One of this study looks at Dewey's conceptions of experience and thinking in connection with two of the most important figures in twentieth-century phenomenology and hermeneutics: Heidegger and Gadamer. It also returns to an old distinction in the philosophy of education between progressivism and conservatism, in order to situate and clarify Dewey's position and to frame the argument of this book. Part Two applies this principled framework to the teaching of several disciplines of the human sciences: philosophy, religion, ethics, politics, history, and literature. These are discussed with reference to the writings of Friedrich Nietzsche, John Caputo, Hannah Arendt, Paulo Freire, Michel Foucault, and Paul Ricoeur.