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Kann die franzosische Philosophie der Gegenwart dem hegelianischen Denken wirklich entkommen? Die Studie extrahiert eine kritisch-humanistische Version des Hegelianismus aus der franzosischen Philosophie des 20. Jahrhunderts. Dieser entsprechend steht in der Entwicklung vom franzosischen Hegelianismus, der von Kojeve ausgelost wird und in Sartre kulminiert, zum von Levinas vertretenen Anti-Hegelianismus die Frage des Anderen stets im Mittelpunkt der Diskussion. Alle drei Denker liefern Modelle des Anderen: das vollstandig symmetrische Modell des Begehrens, das quasi-symmetrische Modell des Blicks und das asymmetrische ethische Modell. Kann das asymmetrische Modell von Levinas vollstandig ohne das symmetrische Anerkennungsmodell Hegels, das von Kojeve und Sartre betont wird, auskommen? Besteht eine Komplizenschaft zwischen dem von Kojeve und Sartre vertretenen franzosischen Hegelianismus und dem von Levinas vertretenen Anti-Hegelianismus? Wie sieht die Zukunft des franzosischen Hegelianismus aus?