Vérité et Méthode
(1960) vient plus de trente ans après l’
Être et Temps de Heidegger
(1927). Dans l’intervalle, le problème est devenu moins de prolonger l’élan de la pensée de Heidegger que de la retourner pour faire face aux sciences « humaines » -
Geisteswissenschaften
. S’il importe de sortir entièrement à leur propos de la « querelle des méthodes », c’est que la mise à distance qu’opère tout traitement « méthodologique » a déjà commencé de ruiner le fondamental
rapport d’appartenance
qui nous relie au domaine dans lequel le regard scientifique découpe son objet. Et que la compréhension portée par cette appartenance peut seule revendiquer la « vérité ».
Le livre de Gadamer est l’expression de ce combat que se livrent la « vérité » et la « méthode ». L’auteur poursuit la lutte dans les trois champs successifs de notre lien
esthétique
aux œuvres d’art, de notre lien
historique
aux héritages du passé, de notre lien
langagier
à l’ordre des signes et, à travers eux, à l’être-dit des choses. (La traduction présentée ici est celle du texte définitif, qui occupe la totalité du premier tome des
Gesammelte Werke
de Gadamer, paru en Allemagne, en 1986.)
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