Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Veiling meant many things to the ancients. On women, veils could signify virtue, beauty, piety, self-control, and status. On men, covering the head could signify piety or an emotion such as grief. Late Roman mosaics show people covering their hands with veils when receiving or giving something precious. They covered their altars, doorways, shrines, and temples; and many covered their heads when sacrificing to their gods. Early Christian intellectuals such as Origen and Gregory of Nyssa used these everyday practices of veiling to interpret sacred texts. These writers understood the divine as veiled, and the notion of a veiled spiritual truth informed their interpretation of the bible. Veiling in the Late Antique World provides the first assessment of textual and material evidence for veiling in the late antique Mediterranean world. Susannah Drake here explores the relation between the social history of the veil and the intellectual history of the concept of truth as veiled/revealed.