Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The Summa contra gentiles is perhaps the most peculiar work of St. Thomas Aquinas, due to Thomas's decision to structure the work first according to what humans can say about God without revelation and then what humans can say about God once revelation is explicitly introduced. Such an approach to the human pursuit of the divine is otherwise unheard of in Thomas's own day, and this unusual structure has provided a fertile seedbed for a wide range of interpretations. Matthew Kostelecky's book shows the integral relationship between the conceptions of human nature and God operative throughout the Summa contra gentiles such that the text is always in a twofold movement, at once describing what humans can say about God while also reflecting human nature back on itself by delineating its limits and capabilities with respect to the possible human knowledge of God. As a result, the Summa contra gentiles is presented as a mirror of human nature as that nature is directed to its most noble object.