Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The Political Theology of Hannah Arendt clarifies how to understand Arendt's arguments about freedom, collective action, and the problem of evil as political theological, rather than political theoretical or philosophical. To achieve this, Weinman offers a comparative reading of Arendt's engagement with Augustine, from her 1929 dissertation through to The Life of the Mind, which she was working on when she died in 1975. Weinman's innovation is to not only read both works together, but to also read them in light of Arendt's discussion of Augustine in key passages taken from all her works written in the decades between them. Arendt's attempt to reconcile liberal commitments with the Augustinian tradition makes clear why Arendt--and not Carl Schmitt--ought to be read as offering the preeminent response to Max Weber's theory of modernity as inescapably secular, the result of irreversible processes of disenchantment.