Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The west's Orientalism - its construction of an Arab or Islamic 'Other' - has been exposed and examined under the critical theory microscope and thoroughly expelled, it seems, from academic thought. At the same time postmodern thinkers from Nietzsche onwards have employed the motifs and symbols of the Islamic Orient within an ongoing critique of western modernity, an appropriation which, this hugely controversial book argues, runs every risk of becoming a new and more insidious Orientalist strain.Ian Almond sensitively yet rigorously examines the work of Nietzsche, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean Baudrillard, Julia Kristeva and Slavoj Zizek, as well as that of postmodern writers Jorge Luis Borges, Salman Rushdie and Orhan Pamuk. In doing so he exposes the implications of this 'use' of Islam for both the postmodern project and for Islam itself. Taking apart the assumptions, omissions and contradictions inherent in these thinkers' approaches to Islam and to the Arab world, and drawing on the work of prominent Muslim thinkers including Ziauddin Sardar, Aziz Al-Azmeh and Bobby S. Sayyid, "The New Orientalists" highlights the difficulty of ever speaking truly about the 'Other'. In light of the current Western climate of fear and hysteria surrounding the Islamic world, this groundbreaking project could hardly be more timely.