Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 108,45

+ 216 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Around the year 339 CE, Simeon bar Sabbae (the bishop of Seleucia-Ctesiphon on the Tigris) was killed by the Persian king Shapur II. Simeon was arrested for refusing to collect taxes from his flock, and he was beheaded for disobeying the king's order to worship the sun. The bishop of Seleucia-Ctesiphon was no minor figure. In fact, Simeon's martyr acts proclaim that he was the leader of the Christians of Persia and the protomartyr of Shapur's forty-year persecution. Curiously, however, two very different versions of Simeon's death exist. Each is presented here with an accompanying translation and notes. The shorter and earlier version of Simeon's death, the Martyrdom, compares the Christians of Persia to the Maccabees and equates Simeon with the great Jewish warrior Judah the Maccabee. The much longer and later version, the History, takes a different approach. Omitting all references to the Maccabees, the History compares the Christians of the East (Persia) to the persecuted Christians of the West (the Roman Empire) prior to Constantine. Simeon's Martyrdom and History are fundamental sources for chronicling the history of Christianity in Sasanian Persia. Together, these texts testify to the centrality of martyrdom literature in late ancient Syriac Christianity, and they show how Persian Christians forged their own political and religious identities amidst the ongoing Christianization of the Roman Empire.