Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Increasingly, debates about religious symbols in the public space are reformulated as human rights questions and put before national and international judges. Particularly in the area of education, legitimate interests are manifold and often collide. Children's educational and religious rights, parental liberties vis-à-vis their children, religious traditions, state obligations in the area of public school education, the state neutrality principle, and the professional rights and duties of teachers are all principles that may warrant priority attention. Each from their own discipline and perspective--ranging from legal (human rights) scholars, (legal) philosophers, political scientists, comparative law scholars, and country-specific legal experts--these experts contribute to the question of whether in the present-day pluralist state there is room for state symbolism (e.g. crucifixes in classroom) or personal religious signs (e.g. cross necklaces or kirpans) or attire (e.g. kippahs or headscarves) in the public school classroom.