Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Focusing on the intersection of Christianity and politics in the American penitentiary system, Jennifer Graber explores evangelical Protestants' efforts to make religion central to emerging practices and philosophies of prison discipline from the 1790s through the 1850s.
Initially, state and prison officials welcomed Protestant reformers' and ministers' recommendations, particularly their ideas about inmate suffering and redemption. Over time, however, officials proved less receptive to the reformers' activities, and inmates also opposed them. Ensuing debates between reformers, officials, and inmates revealed deep disagreements over religion's place in prisons and in the wider public sphere as the separation of church and state took hold and the nation's religious environment became more diverse and competitive. Examining the innovative New York prison system, Graber shows how Protestant reformers failed to realize their dreams of large-scale inmate conversion or of prisons that reflected their values. To keep a foothold in prisons, reformers were forced to relinquish their Protestant terminology and practices and instead to adopt secular ideas about American morals, virtues, and citizenship. Graber argues that, by revising their original understanding of prisoner suffering and redemption, reformers learned to see inmates' afflictions not as a necessary prelude to a sinner's experience of grace but as the required punishment for breaking the new nation's laws.