Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 153,45

+ 306 punten

Levertermijn 1 à 4 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

How can the emergence of religion be understood consistently as a genuinely social process without resorting to phenomenological, intellectual-historical, biological, or cognitive-scientific approaches?

To answer this question, the book refers to three theories: theory of evolution, systems theory, and semiotics. Against this background, it traces the emergence of religion from general societal processes and the differentiation from its environment (other societal subsystems, mental systems, organic and physical conditions). It is shown how the religious system draws information from its environment and at the same time provides its environment with meanings.

Applying the theories mentioned, four dimensions are distinguished in which religion evolves: experience, embodiment, cognition, and regulation. Overall, the approach understands religion as a specific sign system that deals with indeterminable contingency with the help of the distinction between known immanence and absolute transcendence.

The book offers a way out of the false alternative of either following religious self-descriptions or explaining away religion and completely dissolving it into non-religious factors, such as political, economic, or mental circumstances.