Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In spite of its carefully planned - and fully justified - modesty, the title of this book might very well surprise more than one potential reader. It is not normal to see such controversial concepts as "Renaissance," "Renaissance Thought," "Spanish Renaissance," or even "Spanish Thought" freely linked together in the crowded intimacy of one single printed line. The author of these essays is painfully aware of the com- plexity of the ground he has dared to cover. He is also aware that all the assumptions and connotations associated with the title of this book have been the subject of great controversy among scholars of high repute who claimed (and probably had) revealing insight into human affairs and ideas. That these pages have been written at all therefore needs some justification. I am convinced that certain of the disputes among historians of ideas do not touch upon matters of substance, but rather reveal the taste and intellectual idiosyncracies of their authors. Much of the disagreement is, I think, a matter of aesthetics. Those who find special gratification in well-defined labels, clear-cut schemes, and compre- hensive generalizations, can hardly bear the company of those who insist upon detail, complexity, and organic growth. The nightmarish dilemma, still unresolved, between Unity and Diversity, between the Universal and the Individual, haunts the History of Ideas.