Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
In Spirit of the Mind, Sanaullah Khan delves into Islamic perspectives on the soul and its implications for spirituality and self-cultivation. Despite varying views on the soul's composition, a shared belief has persisted among theologians, scholars, preachers and reformists that it bears traces of the divine. Thus, drawing closer to God and gaining knowledge of nature involve returning to the soul's natural state of perfection. Central to Islamic thought is the struggle between the soul and the nafs (lower self), embodying carnal desires. In this context, achieving closeness to God requires purifying the soul to control the nafs. Khan traces a genealogy of the Islamic notion of the soul by exploring disturbances of the soul through Greek humoral theory, notions of spiritual weakness as deviation from perfection, the heart representing the seat of the soul, and the soul's aspiration for the divine light (nur) for its purification. Khan reflects on Islamic notions of the self through the tradition of the Perfect Man, which emphasizes spiritual ascent and divine proximity. Overall, the monograph offers a nuanced exploration of the soul's significance in Islamic thought, highlighting what thinkers have considered as the path to divine proximity and enlightenment.