Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je relevantere communicatie op onze eigen website en relevantere advertenties van Standaard Boekhandel op externe platformen te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In die Geistesgeschichte tritt Sebastian Franck mit der sogenannten Geschichtsbibel von 1531 ein. Fur die tiefere Einsicht in seinen Werdegang und in seinen originellen und umstrittenen Standpunkt sind jedoch die zwischen 1528 und 1530 entstandenen funf Bucher, die im ersten Band der Ausgabe zusammengestellt sind, von grosserem Wert. Sebastian Francks fruhe Werke sind ausnahmslos Ubersetzungen, die allerdings durch den Bearbeiter in ihrem Sinn verandert, ja teilweise ins Gegenteil verkehrt wurden. Das fur Franck typische Verfahren einer paraphrasierenden Problematisierung ruft zwingend nach einem Kommentar wie dem hier vorgelegten. Die Bedeutung der fur seine Zeit hochst gefahrlichen Idee einer alle Konfessionen und Religionen sprengenden Spiritualitat tritt dann hervor, wenn alle Modifikationen in den Bearbeitungen Francks sichtbar werden. Der Kommentar setzt nicht nur Fachleute, sondern auch interessierte Leser, die mit dem Fruhneuhochdeutschen weniger vertraut sind, uber das Denken und Arbeiten des suchenden jungen Schriftstellers ins Bild. Sebastian Franck's so-called Geschichtsbibel (Historical Bible), published in 1531, became part of the history of ideas. It is however the five books written between 1528 and 1530, which are compiled in the first volume of the edition, which are more useful for gaining a deeper understanding of his background and of his novel and controversial point of view. Sebastian Francks early works were without exception translations whose meaning was however changed and even partially reversed by the editor. The process of a paraphrasing problematization, which was typical of Franck, made a commentary imperative, and that is what has been done here. The significance of the idea of a spirituality which transcended all confessions and religions, an idea which was extremely dangerous at that time, emerges when all the modifications in Francks editing become visible. The commentary gives a picture of the young writer's search in his thoughts and works which will be of interest not only to experts in this field but also to those readers who are less familiar with early Early New High German.