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L'idée de convenance désigne chez Rousseau une relation
immanente qui émerge des termes en rapport, sans être imposée
par une instance extérieure ou supérieure. Elle détermine un
ordre naturel, sans cesse opposé par Rousseau aux ordres factices
que la civilisation construit : normes sociales artificielles où
la conformité des usages l'emporte sur la singularité des individus,
devoirs uniformes qui ne tiennent pas compte des situations
morales, lois inapplicables parce que non accordées aux
moeurs, pensées abstraites caractérisées par l'esprit de système
et aveugles à la diversité des choses. L'idée de convenance travaille
l'oeuvre entière de Rousseau : elle unifie sa pensée en montrant
comment ses différents aspects s'articulent les uns aux
autres, elle en est le point névralgique à partir duquel il critique,
radicalement, la philosophie de son temps.
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