Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
L'ouvrage de l'historien américain Ronald Schechter, Obstinate Hebrews : Representations of Jews in France, 1715-1815 (2003, University of California Press) s'intéresse aux représentations des Juifs – par les non-Juifs et par les Juifs eux-mêmes - dans la France du XVIIIe siècle, de la mort de Louis XIV à la fin de l'empire napoléonien. Si l'ouvrage s'inscrit dans un champ bien documenté et toujours d'actualité – l'histoire des Juifs en France, ou pour reprendre un titre très récent, L'Histoire juive de la France (Albin Michel, 2023) – il offre des perspectives très stimulantes sur les Lumières et la Révolution française, sur l'histoire juive mais aussi sur les origines et la nature de l'intolérance. Ce qui intéresse avant tout l'auteur, ce n'est pas tant de savoir si la période considérée était favorable ou non aux Juifs (ce qui a déjà fait l'objet de nombreux débats), mais pourquoi les non-Juifs ont autant écrit et débattu sur une part de la population qui, à l'époque, était numériquement, mais aussi économiquement et politiquement extrêmement faible et marginale. La thèse de Schechter, originale et démontrée de manière convaincante, consiste à affirmer, pour reprendre une expression que Schechter emprunte à Claude Levi-Strauss, que les Juifs étaient « bons à penser » : c'est-à-dire qu'ils ont facilité la conceptualisation et l'articulation d'un certain nombre d'idées qui revêtaient une importance particulière pour leurs contemporains, tels que les mérites relatifs de la vie « primitive » et de la « civilisation », de l'agriculture et du commerce ; les forces concurrentes du fanatisme et de la tolérance ; le rôle de la spiritualité dans la « religion naturelle » ; la sincérité et la duplicité dans les relations humaines ou encore la possibilité d'une « nation » indivisible constituée de citoyens animés d'un esprit civique.