Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
"Il n’y a pas eu de Révolution." Si 1789 proclamait l’égalité de tous, la fin des privilèges, dans les faits, c’est une autre histoire. Une minorité continue de s’enrichir en possédant toujours plus, alors qu’une majorité grandissante s’enlise dans la pauvreté. Le travailleur fabrique, le propriétaire empoche. "Nul homme ne peut s’enrichir sans qu’un autre s’appauvrisse", conclut Proudhon dans Qu’est-ce que la propriété ?, publié en 1840. Il y rappelle la part commune de tout bien, et la violence de son appropriation. "La propriété, c’est le vol !" deviendra son mot d’ordre ; l’anarchisme, son combat. Avant Karl Marx, Proudhon dénoncera l’accaparement des ressources et l’asservissement des classes populaires, faisant de lui l’un des précurseurs de la théorie des communs.