Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
La theorie de la double verite est desormais consideree comme une legende, creee par les theologiens medievaux (qui l'auraient imposee a leurs adversaires averroistes ), enterinee par les censeurs en 1277 et en 1513, puis erigee en categorie historiographique par les medievistes de la fin du XIXe siecle. Mais quel a ete le retentissement de cette legende au Moyen Age et a la Renaissance? Est-il possible de trouver des penseurs medievaux qui soutiennent que certaines propositions sont vraies pour la philosophie mais ne le sont pas selon la foi chretienne, ou inversement? Est-il possible de trouver des textes medievaux qui envisagent la possibilite de deux verites contraires ou qui utilisent la formule duplex veritas? Si l'immense majorite des penseurs medievaux et renaissants s'accordent pour declarer que la verite absolue est la verite revelee, comment evaluent-ils les arguments philosophiques contra fidem? Et comment se conduisentils devant ces arguments? En explorant ces questions, la presente etude ne se contente pas d'examiner la position des protagonistes classiques de la controverse autour de la double verite (de Thomas d'Aquin jusqu'a Pomponazzi et Cremonini), mais invite aussi a lire, dans une perspective novatrice, certaines pages de Marius Victorinus, Pierre de Rivo, Luther et des adversaires de Galilee.