Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This Element aims to make good an imbalance in scholarly work on the thought of Karl Popper. Towards the end of his life he developed a dualistic view of the self, and connected to it, a model of reality consisting of three worlds: first the inorganic world; a second level domain of consciousness; and a third world of ideas, institutions and concepts. This third world develops beyond the ideas and understanding of its human inventors. The implications of these later developments has not been fully considered, nor has his idea that his critical rationalism rests on an irrational faith. These are considered against the context of his more famous work on science and the open society. Popper saw his late work in quasi-Platonic terms, and the similarities and differences here are explored. Does Popper's work as a whole tend in an unfulfiled Platonic direction or need a religious foundation?