C'est proprement dans les
Ecrits logiques et philosophiques
que
Frege considère la pensée comme la première des trois
recherches logiques, après la négation et le jugement. La
pensée constitue donc le noyau ontologique de l'expression
la plus achevée de sa philosophie de la logique et la pointe
avancée de sa
conceptographie.
Ce qui est en jeu, c'est l'indice de
la simplicité logique de la pensée fondée sur la
compositionnalité des pensées. Elle est confrontée à la
justification procédurale de l'autonomie dont elle jouit
absolument vis-à-vis du règne physique et du règne des
représentations. Au-delà des imperfections de ces règnes, se
pose alors le problème des rapports à sonder entre la pensée
et le langage qui n'a pas fini de solliciter notre goût de la
vérité au coeur d'une
judiciographie
frégéenne attestée par
l'avènement des sciences de la forme aujourd'hui.
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