Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
If one were asked to name Nietzsche's primary concepts (e.g. will to power, death of God, eternal recurrence), education would likely appear near the bottom of the list. Nevertheless, Nietzsche was intensely occupied with the topic. To see how Nietzsche formulates his basic questions about the nature and aim of education, I begin with his lectures On the Future of our Educational Institutions. I then move to his third Untimely Meditation, 'Schopenhauer as Educator, ' where he articulates his fundamental idea of "culture" and the educational means required to produce and sustain it. In continuous dialogue with SE and later works, I ask: Which educational practices are most apt to produce the philosopher? What is involved in aesthetic education and the production of the artist? Are there educational paths to the saint? If so, what do they look like? My conclusion probes Nietzsche's sharp distinction between real education and its counterfeits.