L'étude de la traduction par Montaigne de la Theologia
naturalis de Raymond Sebond permet de voir en
oeuvre, dès 1569, une attitude critique originale qui
pourrait bien être le premier exemple du fidéisme
de l'auteur des Essais. La traduction de cet ouvrage
qui, sous son titre de Théologie naturelle, masque
mal son caractère véritable d'apologie de la religion
chrétienne se transforme en dénonciation aussi bien
des «plaisantes» et des «sainctes» imaginations des
théologiens que des «vaines imaginations» des non
croyants. Montaigne apparaît ici en controverse,
pour ainsi dire, avec lui-même, aussi réticent envers
la démarche rationaliste que sensible à la ferveur du
discours de piété.
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