Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Modernity and the Millennium is the first book to chart responses in the Muslim Middle East to modernity through an examination of the evolution of the Baha'i faith - a millenarian movement led by the nineteenth-century Iranian prophet Baha'u'llah ("the Glory of God"). This volume illuminates the complexity and ambiguity that characterized the changing relationship of Baha'u'llah and his followers to modernity. The insights presented here illuminate not only the genesis of a new world-religion but also important facets of Middle Eastern - particularly Iranian - social and cultural shifts in the nineteenth century. Drawing on the work of Habermas, Giddens, Touraine, and Turner, among others, Juan R. I. Cole considers some of the ways in which Middle Eastern society was affected by five developments central to modernity: the lessening entanglement of the state with religion, the move from absolutism to democracy, the rise of sovereign nation-states, the advent of nationalism, and the women's movement. He explores the Baha'i response to religious toleration, democracy, and greater rights for women and their "utopian realist" critique of nationalism, militant Jacobin secularization, industrialized warfare, genocide, oppression of the poor and working classes, and xenophobia.