Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
La reflexión teológica encuentra su sentido pleno cuando, partiendo del fundamento bíblico, prolonga el misterio de la Alianza de Dios con su pueblo (Israel y la Iglesia) en la historia de Jesucristo. Así, en María se hace patente la representación de aquel Israel que dice «sí» al Dios de la Alianza. María no es junto a Cristo «co-redentora», sino que constituye el «concepto inmaculado» del ser humano redimido. Y puesto que el Redentor vincula su Encarnación al «sí» de un ser humano concreto, puede Èl ingresar en este mundo siendo María el «resto» santo de Israel y el prototipo de todos los creyentes. El libro de K.-H. Menke comienza recurriendo a la Escritura para mostrar si las declaraciones sobre María formuladas de manera vinculante por la Iglesia tienen un fundamento en la historia de la salvación. A continuación esboza una «mariología sistemática», donde se explica la conexión de los «dogmas marianos» entre sí y con la cristología, la soteriología, la doctrina sobre la gracia, la eclesiología y la escatología. Por último, reflexiona sobre el ecumenismo, el feminismo, las apariciones y las recreaciones artísticas, campos de tensión entre diferentes imágenes de María.