Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 36,00

+ 72 punten

Levering 1 à 4 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Le present ouvrage cherche les sources de l'intentionnalite dans le Moyen Age tardif. Brentano avait releve que les Medievaux furent les premiers a soutenir que la pensee se caracterise par la presence intentionnelle, par la relation a une objectivite immanente. Les commentateurs modernes n'ont pas ete sans remarquer la provenance scotiste de la notion de realite objective chez Descartes, mais ils ont reproche a ce dernier de comprendre l'esse objectivum comme un contenu de representation, et ainsi de manquer la notion d'intentionnalite. On se propose ici, par une analyse des sources medievales et scolastiques de l'objectivite, de montrer que la philosophie cartesienne des idees repose sur un mouvement complexe de reevaluation du lexique scolastique de la species, de l'intentio, et de l'esse ou du conceptus objectivus. Toute idee etant l'idee de quelque chose, la correlation du sujet et de l'objet qui definit l'intentionnalite doit alors etre envisagee comme rapport de l'ego a des choses ontologiquement situees: les choses corporelles, les choses immaterielles et celles qui se rapportent a l'union de l'ame et du corps. Ce qui permet de se garder et de l'idee d'un sujet transcendantal et de l'idee d'un sujet-substance separe.