Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
"On peut “offenser quelqu'un” sans que ce soit intentionnel ; mais une telle action n'existerait pas si ce n'était jamais la description d'une action intentionnelle." En 1957, Elizabeth Anscombe, philosophe britannique, produit une réfutation en règle des théories mentalistes qui situent l'intentionnalité d'une action dans un événement antécédent qui se produirait "dans la tête" de l'agent : qu'est-ce qui différencierait alors l'intention du simple souhait ? L'intentionnalité ne serait-elle qu'une propriété supplémentaire de nos actions ? Sur le plan moral, toute action "bien intentionnée" pourrait-elle ainsi être pardonnable ? Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, ce sont là des arguments bien faibles... Dans L'intention, Elizabeth Anscombe propose donc une nécessaire élucidation de la structure logique de l'action intentionnelle. Sa méthode analytique s'inscrit dans la lignée des travaux de Wittgenstein dont elle fut d'ailleurs l'élève puis l'exécutrice testamentaire. La clarification conceptuelle opérée dans L'intention s'inscrit dans un projet plus large que porte toute l'oeuvre d'Anscombe : construire une solide philosophie de la psychologie pour pratiquer une solide philosophie de l'action.