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Omschrijving

In diesen nachgelassenen fragmentarischen Texten widmet sich Ricoeur, der GroÃmeister einer hermeneutisch angelegten PhÃ¤nomenologie des Lebens, der Grenzfrage nach dem Tod und der Bedeutung der unausweichlichen Sterblichkeit des Einzelnen fÃ¼r das Leben derer, die ihr entgegensehen, und derer, die durch den Verlust eines Nahestehenden von ihr getroffen werden.Bis zum Ende leben. Ãberleben. Im Anderen. Dies ist das letzte groÃe Thema, welches Ricoeur beschÃ¤ftigt hat. Die in dieser Ausgabe erstmals in deutscher Ãbersetzung vorgelegten Fragmente aus dem Nachlass sind weniger eine Auseinandersetzung mit dem Tod als mit dem Leben und Ãberleben. Es ist das groÃe Trauma des 20. Jahrhunderts, jener, die die Vernichtungslager Ã¼berlebt haben und die Jorge Semprun in seinem Buch Â»Schreiben oder LebenÂ«, mit dem Ricoeur sich auseinandersetzt, als WiedergÃ¤nger bezeichnet, weder tot noch lebend, jene, die scheinbar ihren eigenen Tod Ã¼berlebt, sich selbst Ã¼berlebt haben. Aber es steht auch fÃ¼r ein ganz persÃ¶nliches Trauma, nÃ¤mlich den Tod seiner Frau Simone, dessen Etappen Catherine Goldenstein im Nachwort skizziert. Der Gedanke der Trauer oder Trauerarbeit wird inspiriert von dieser Verlusterfahrung, dem Verlust eines geliebten Menschen. Beide Traumata halten einander dabei die Waage. Gegen den anonymen Massentod, dem kein Sinn mehr abzuringen ist, fÃ¼r den es keine wirkliche Trauerarbeit gibt, stellt sich der Verlust eines geliebten, einem nahestehenden Menschen. Das Bindeglied zwischen beiden stellt die Vorstellungs- oder Einbildungskraft dar. Sie ermÃ¶glicht eine Antizipation, eine VergegenwÃ¤rtigung sowie eine Anstelle-von-Substitution. Es ist die Antizipation des eigenen Todes in der VergegenwÃ¤rtigung der anderen Toten, an deren Stelle wir uns projizieren.