expérience du temps se modifie : l’être n’est plus pour nous le
permanent
mais l’événement pur d’un
passage
.
Avec la photographie, le cinéma, la télévision, notre époque est celle des fantômes. Non seulement les êtres
passent
, mails ils
repassent
, ils peuvent
revenir
.
Le
passeur de temps
est donc notre contemporain : guéri de la nostalgie de l’éternel et des promesses de l’histoire, il éprouve la « passagèreté » de l’être. Aussi, dans son livre, Sylviane Agacinski propose-t-elle une éthique de l’éphémère qui réponde du présent.
Le temps médiatique impose son emprise au rythme de la vie sociale et politique : plutôt que de succomber au regret des formes anciennes, la démocratie devra se redéfinir en tenant compte des médias, même si elle doit faire valoir son droit à la
patience
.
Au plus fort du mouvement qui nous pousse en avant, se pose ainsi la question de ce qui demande du temps et de ce qui mérite de durer.
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