Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
L'introduction de l'auteur aux Texted vieil-avestiques reproduisait l'opinion aujourd'hui presque unanime selon laquelle la condamnation des daivas serait, dans l'Avesta ancien, un element de polemique actuelle. La question est reexaminee et tranchee dans le sens opose: les daivaas n'ont jamais ete les dieux traditionnels de l'Iran, mais toujours les demons qu'ils sont clairement dans le Videvdad. Des lors, une nouvelle question s'impose: pourquoi l'Avesta ancien tait-il le nom des dieux tradtionnels autres que Mazda? Chercher a y repondre equivaut a reprendrele probleme du pretendu monotheisme vieil-avestique, envisagee non plus sous l'angle de la condemnation des daivas ou de la constitution du corps des entites, mais de l'absence nominale des dieux du pantheon recent.