Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
La religión contingente es una obra que recorre el camino del cristianismo en la cultura occidental hasta desembocar en la situación actual, elaborada con los materiales que aporta una cierta interpretación de la historia y desde las coordenadas propias de la crítica de la religión. En este ensayo de carácter filosófico, Carlos Nieto defiende la tesis de que la historia del cristianismo en el espacio cultural europeo ha sufrido un proceso de transformación que ha devenido de religión necesaria, entendida como la referencia absoluta para todos los órdenes de la vida, a religión contingente. Esta circunstancia representa la quiebra de la situación anterior, al perder su función hegemónica en la cultura y en la sociedad, adoptando figuras diferentes, bajo el predominio de su inmersión en el ámbito de lo privado, quedando ayuna de todo el poder de legitimación que poseía. Desde el punto de vista sociológico, esta situación arranca con el proceso de secularización, mientras que desde la perspectiva filosófica, lo encontramos en el ejercicio de autoconciencia que representa el pensamiento moderno, ubicando a la religión dentro del universo de la razón. Teniendo en cuenta la existencia de sociedades complejas, plurales y abiertas en las que tiene lugar el desarrollo de la vida cívica en Occidente, el autor propone unas normas que permitan la coexistencia de la religión con otro tipo de discursos, afines o contrarios, así como la convivencia pacífica entre personas religiosas y seculares, mediante el establecimiento de cuatro límites que la religión no debiera traspasar en ningún caso, relativos al conocimiento, la verdad, el bien y la política.