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En nous, une puissance d'excès proteste contre toutes les
modalités d'appropriation, de servitude donc. Que révèle-t-elle
? L'antécédence du «libre». Dans une radicale distinction
à l'égard du libre arbitre, qu'il soit «néant» ou «possibilité
pure», nous désignons le «libre» comme principe de l'être. De
son antécédence nous pouvons penser l'advenue de toute
réalité. Nous-mêmes, comme particulier, pouvons enfin nous
comprendre comme effet d'un processus : la «finitisation». Qui
sommes-nous si ce n'est le terme de l'activité du penser qui
s'abandonne, sa dépotentialisation ? Que sommes-nous d'autre
que l'effet du désir d'impuissance, le paradoxal exercice du
penser qui, en nous, se veut et fait fini ?
La philosophie pourra dorénavant comprendre son aspiration à
l'immensité comme la tâche radicale qui doit défaire ce processus
et ainsi nous libérer du fini.
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