Valéry anti-philosophe : cela semble une opinion encore
communément admise, soixante ans après sa mort. Et pourtant,
ne confesse-t-il pas que l'ensemble de ses travaux, de la poésie
à l'essai, manifeste «une apparence de philosophie» qu'il
appelle un néo-rationalisme, ou matérialisme nouveau, et qui
s'oppose à la tradition philosophique dominée par l'idéalisme
et le spiritualisme ? On a dit de Valéry qu'il était déterministe
et indéterministe, rationaliste et empiriste, constructiviste,
positiviste... : ces termes font référence à des chemins qu'il a
effectivement empruntés, testés, mais dans le but de construire
dialectiquement ce matérialisme nouveau. Fondée sur le principe
selon lequel la matérialité constitue l'unité réelle du monde, se
nourrissant continuellement de l'apport des sciences, la
philosophie de Valéry s'inscrit pleinement dans la permanence
des débats internes au matérialisme. Tant il semble vrai pour
Valéry que le matérialisme - même sous la forme mécaniste
qu'il faut pourtant dépasser - reste la seule position
philosophique capable de sauver «la dignité de l'esprit».
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