Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
La France traverse une crise identitaire sans précédent, tiraillée entre américanisation progressiste et islamisation. Le docteur Flavigny surprend ici : l’explication relève de la psychologie, et n’est pas sans lien avec les différences religieuses (catholicisme ici, protestantisme là-bas). La psychologie d’intériorité, fleuron de la culture française, est naturellement intégrative : l’identification est un processus par rapport aux parents, et toute personne peut avoir besoin d’y être aidée. Alors que l’identification dans la psychiatrie américaine est une photo figée, extérieure, qui essentialise les différences (sexuelles, raciales, etc.), et y enferme les personnes, au risque d’une discrimination que l’histoire esclavagiste et puritaine du pays interdit. D’où le concept d’inclusion, utile là-bas mais néfaste en France où il ne fait que créer des communautarismes nouveaux, évitant par exemple toute remise en cause à la culture de l’islam. Il faut revenir au subtil modèle français