Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
Emmanuel d'Alzon (1810-1880), une grande figure du clergé de France au XIXe siècle, est surtout connu pour ses oeuvres dans le diocèse de Nîmes, pour sa fondation des Augustins et des Oblates de l'Assomption, pour son souci des vocations sacerdotales et religieuses, pour l'intérêt qu'il portait aux Églises orientales, et pour son amitié avec la bienheureuse Marie-Eugénie de Jésus (Eugénie Milleret de Brou). Emmanuel d'Alzon était avant tout un spirituel, pourtant peu étudié par les historiens de la spiritualité catholique. Ultramontain convaincu, il avait cependant des intuitions qui, en passant par l'unionisme de Léon XIII, anticipaient l'oecuménisme de Vatican II, voire l'effort actuel pour se tourner vers les religions du monde. Il vécut et prêcha une spiritualité trinitaire et christocentrique, qui prenait volontiers pour modèle un idéal de vie monastique dans le monde, et n'hésitait devant aucune activité qui pouvait promouvoir l'idée et la réalité du Royaume de Dieu fondé sur la foi. Essayant de dépasser la distinction entre action et contemplation, il désirait une contemplation dans l'action et une action nourrie par la contemplation.