Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This book is an exposition of Jonathan Edwards' argumentation in his dissertation Concerning the End for Which God Created the World. In addition to stating Edwards' theses regarding God's end and motivation in creation, this book identifies and discusses the assumptions of his argumentation, analyses and explains its crucial components, and explores its philosophical implications. These implications include a version of exemplarism (i.e., the nature of God's ideas for creation), dispositionalism (i.e., the characteristics of God which explain God's motivation), and emanationism (i.e., what God shares of himself with persons who have a living faith in Christ). These entail a view of idealism (i.e., a view of the ultimate ontological ground of the universe), God's temporal nature, continuous creationism (i.e., how God sustains creation), a version of panentheism (i.e., how God, who is infinite, is related to creation, from which God is absolutely distinct), and occasionalism (i.e., the nature of causation of physical events or states of creation). These concepts and what they entail constitute a complete metaphysical system, providing a thoroughgoing divine action understanding of the foundation of reality. For Jonathan Edwards, God's acting according to his plans for his purposes in Christ is fundamental to all things. Were we to have an understanding of how the fundamental concepts of science, mathematics, and ordinary experience are related in reality to the God who acts for his original ultimate end in creation, sustaining the universe, while providentially guiding its affairs, and working redemption, we would have the opportunity to develop these as he had hoped, he pointed the way for others to follow.