Jean Calvin et Thomas Hobbes n'ont jamais été clairement associés ailleurs
que dans la célèbre série humoristique Calvin & Hobbes. Dans l'histoire de
la pensée politique, la confrontation du Réformateur français et du philosophe
anglais est peu commentée. Pourtant, ces deux grandes figures des
XVIe et XVIIe siècles participent d'un même effort de repenser le politique
après les ruptures de la modernité. Né vingt-quatre ans après la mort de
Calvin, Thomas Hobbes opère une véritable réception de Calvin dans sa
philosophie politique, notamment sur la question du statut des Ecritures,
sur celle du Royaume de Dieu dont le régime temporel se sépare du règne
de l'Etat moderne, sur celle du corps politique et sa différenciation d'avec
le corps ecclésial, et encore sur celles de la prédestination et de la sincérité,
où se constitue un aspect important du sujet moderne. C'est ce que
cet ouvrage aux plumes internationales s'attache à démontrer, en soulignant
notamment que Calvin mérite incontestablement d'être considéré
à l'égal d'un Machiavel dans la généalogie de la pensée politique
moderne, de Hobbes à Rousseau.
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