Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 16,45

+ 32 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

This compact volume contains a series of lectures given by Dooyeweerd during his lecture tour throughout the United States and Canada in 1959. These lectures express the core essence of Dooyeweerd's four volume philosophical work A New Critique of Theoretical Thought. In a masterful summary, Dooyeweerd first tackles the central dogma of the modern era, namely, the dogma of the autonomy of theoretical thought. While this dogma has been challenged in many ways, both in the twentieth, and twenty-first centuries, none of these challenges have made the dogma a truly critical question. If they had, the claims for the constant centrality of rational thought from the ancient Greeks to medieval Thomastic scholasticism and on to both the modern and post-modern humanist expressions would be exposed as possessing radically different presuppositions which transcend the confines of theoretical thought. By subjecting this dogma to a truly radical critique, Dooyeweerd demonstrates that all theoretical thought is grounded upon religious presuppositions that exceed the boundaries of both philosophy and theology, and which need to be clearly exposed and articulated if theoretical thought is to truly understand its own nature. He similarly demonstrates how such a critique provides the basis for the development of a Christian philosophy that can challenge historicism and establish a fruitful dialogue with non-Christian thought.