Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Hegel is a thinker who haunts modern Christian theology. Although forever being refuted and rejected, he is also forever resurgent as an influence. Here Andrew Shanks diagnoses that rejection, very largely, as a defensive reaction against the sheer, troubling, prophetic open-mindedness of his thought. No doubt there is some justice to the charge that Hegel is religiously one-sided; in particular, as this criticism has been developed by Kierkegaard and, more recently, William Desmond. Against Desmond, however, Shanks argues that the critique itself is no less one-sided. The argument focuses especially on the dialectic of the Unhappy Consciousness in Hegel's Phenomenology of Spirit, seeking to open up its relationship to recent developments in neuropsychology. Key Hegelian terms are also retranslated, in a bid to minimise the off-putting awkwardness of Hegel's jargon. What is at issue here is, surely, the most explosive element in Hegel's thought as a whole. And this is discussed not just as an item of intellectual history, but, rather, very much as a still-living option.