Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
El diálogo "Gorgias" fue escrito hacia 390 a.C., cuando Platón regresó a Atenas y fundó la Academia. Puede considerarse uno de los primeros textos filosóficos, ya que plantea la confrontación entre socratismo y platonismo inicial.Al comienzo del diálogo, Sócrates sustituye los términos «guerra» y «batalla» por la palabra «fiesta». Tan sorprendente cambio expresa el contraste entre el método beligerante de la sofística y la búsqueda de la paz auténtica que la filosofía intenta lograr para el hombre.Hoy, cuando parecen haberse sepultado todos los sentidos y esperanzas de la civilización hasta ahora conocida, cuando se abre paso la impresión de estar asistiendo al crepúsculo de las divinidades concebidas por el hombre, también se vislumbra un ansia inmensa de renovar la realidad, de sentir y pensar con toda la intensidad el Enigma, el Amor y el Bien.ENGLISH:"Gorgias. A Translation and Commentary""Gorgias" was written after 390 B.C., when Plato returned to Athens and founded the Academy. This dialogue is an early evidence of the development of philosophy, as it shows the confrontation between the ideas defended by Socrates and the young Plato and all the other possibilities offered in Athens to get what we would call today a "higher education".At the beginning of the work Socrates changes the terms "war" and "battle" for the word "party". This surprising change reveals the contrast between the belligerent methods of sophists and the search for true peace, something that any genuine philosophy tries to offer to all.