Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
For over half a century, organizations and individuals promoting ex-gay, conversion and/ or reparative therapy have pushed the tenet that a person may be able to, and should, alter their sexual orientation. Their so-called treatments or therapies have taken various forms over the decades, ranging from medical (including psychiatric or psychological) rehabilitation approaches, to counselling, and religious healing.
Gay Conversion Practices in Memoir, Film and Fiction provides an in-depth exploration of the disturbing phenomenon of gay conversion 'therapy' and its fictional and autobiographical representations across a broad range of films and books such as But I'm a Cheerleader! (1999), This is What Love in Action Looks Like (2011) and Boy Erased (2018). In doing so, the volume emphasizes the powerful role the arts and media play in communicating stories around conversion practices. Approaching the timely and urgent subject from an interdisciplinary perspective, contributors utilize film theory, queer theory, literary theory, mental health and social movement theory to discuss the medicalization and pathologizing of queer people, the power of institutions ranging from church, psychiatry and family (sometimes in alliance), and the real and fictional voices of survivors.