Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 32,00

+ 64 punten

Uitvoering

Levering 1 à 4 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Dans cet ouvrage, Sylvie Durmelat examine la notion
d'intégration à travers l'étude d'histoires et récits littéraires, de cas et
événements médiatiques, de films ou documentaires prenant pour
sujet ou ayant pour auteur les héritiers d'origine maghrébine de
l'histoire conjuguée de la migration et de la colonisation. Elle
explore comment ces mises en récits postcoloniales dénoncent le
mythe idéologique d'une intégration républicaine à sens unique au
sein de la nation française, tout en contribuant simultanément à
réinventer et à faire advenir autrement l'intégration qu'elles
questionnent. Ce travail se concentre sur trois moments (parfois
simultanés) de l'invention d'une culture franco-maghrébine
potentielle qui sont aussi trois modalités de cette inscription
hexagonale - dans le champ littéraire, dans la géographie et la
mythologie urbaines, dans les mémoires collectives. Cette triple
inscription littéraire, urbaine et mémorielle aboutit à un constat
d'autonomie impossible : la signature collective beur échappe à ses
auteurs, la territorialité sans territoire des banlieues débouche sur un
enfermement potentiel et le travail de mémoire convoque autant de
fantômes qu'il en conjure. Cette série d'impossibilités et
d'expropriations n'est cependant pas synonyme d'impasse. Elle
continue plutôt de poser la question récurrente du comment
apprendre à vivre avec et du vivre ensemble et suggère que
l'intégration des populations devenues françaises, empreintes du
passé colonial de la France, nécessite d'autres métaphores, d'autres
fictions pour raconter autrement les histoires et l'histoire.