Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
These essays unfold a complex picture from phenomenology to Talmudic readings. The essays show how radically Levinas expanded genetic phenomenology toward preconscious and intersubjective affectivity. They discuss Levinas' appropriation of Heidegger's early hermeneutics as secular revelation of what-is toward a phenomenology of the unseen, adapting Maimonides' two-leveled conception of language. Pursuing the source of Heidegger's ontological difference to Eckhart, the book unearths the important influence of Maimonides on Eckhart, and Levinas' recourse to Maimonides' negative theology. It then explores two strains of biblical hermeneutics: a Hassidic source, via Buber, and a rationalist one, through Levinas. It closes with a consideration of politics, both revolutionary and that of "difference."