Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Die Messiasgeheimnis-Theorie, wie sie erstmals 1901 von William Wrede vorgestellt wurde, hat sich in verschiedenen Modifikationen seitdem als ein wichtiger Zugang zum Markusevangelium etabliert. Die vorliegende Arbeit zielt darauf, diesen Prozess der Modifikation der Messiasgeheimnis-Theorie im Wandel exegetischer Methoden darzulegen. Hierfür werden ausgehend von Wrede exemplarisch wichtige Forschungspositionen zur Messiasgeheimnis-Theorie im Rahmen historisch-kritischer und rezeptionsästhetischer Exegese nachgezeichnet. Schließlich wird auf dem Hintergrund texthermeneutischer Überlegungen unter Aufnahme der Philosophie Paul Ricœurs die Messiasgeheimnis-Theorie im Horizont einer am Text selbst orientierten Exegese erneut zu beschreiben versucht.