Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je relevantere communicatie op onze eigen website en relevantere advertenties van Standaard Boekhandel op externe platformen te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Die vorliegende Untersuchung bemüht sich um eine Klärung des Verhältnisses von Lebenswelt und Wissenschaft. Zum einen treten die Wissenschaften bereits ihrem Begriffe nach mit dem Anspruch auf eine besondere Qualität des von ihnen zur Verfügung gestellten Wissens auf. Soll es sich hierbei nicht um ein leeres Versprechen handeln, muss sich zeigen lassen, inwiefern sich die Wissenschaften von anderen Wissensformen wie eben dem Alltagswissen abheben. Die Klärung dieses Verhältnisses stellt also implizit eine Bestimmung der besonderen Qualität der Wissenschaften dar - eine der Hauptaufgaben der Wissenschaftsphilosophie. Zum anderen muss auch der Verlässlichkeit unseres Alltagswissens Genüge getan werden. Das lebensweltliche Wissen ermöglicht uns eine mehr als hinreichende Orientierung im Alltag, so dass eine Degradierung desselben zu einer Ansammlung von bloßen Scheingebilden nur eine unzureichende Analyse darstellt. Da sich prinzipiell drei unterschiedliche Gewichtungen des genannten Verhältnisses denken lassen - die erste optiert zu Gunsten der Wissenschaften, die zweite favorisiert die lebensweltlichen Erfahrungsformen, die dritte will beiden Erkenntnisformen zu ihrem jeweiligen Recht verhelfen -, werden diese nacheinander diskutiert und gegeneinander abgewogen.